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Ange gardien ou "Génie" de la Kabbale

J’ai découvert la kabbale  en lisant les Mémoires de Casanova et ai eu envie  d’en savoir un peu plus. Juste un peu plus. Le mot « kabbale » désigne les mystères de la tradition mystique juive.

C’est la capacité de de recevoir ou d’atteindre la lumière de l’infini et l’ensemble des méthodes et techniques qui permettent cette réception. C’est un art du cœur et du savoir aimer,

un juste équilibre entre l’amour de la sagesse et la sagesse de l’amour.

Je n’ai pu que tenter, en me passionnant pour « les mystères de la kabbale » que j’ai découvert dans le livre de Marc-Alain Ouaknin, dont c’est le titre et qui est publié aux Editions Assouline,

de sinon comprendre, du moins établir un parallèle avec les mystères de la fulgurance; la kabbale peut-elle permettre à l’artiste de comprendre les sources et mécanismes de cette inspiration

qui lui arrive  - ou non-  et qu’il reçoit et retranscrit en mots, en notes, en formes ou couleurs.

« tu ne voudrais tout de même pas que je te dise comment et pourquoi j’écris des chansons? …c’est comme ça, je suis dicté » disait Léo Ferré dans « Et basta!». Je pourrais le paraphraser:

« tu ne voudrais tout de même pas que je te dise comment et pourquoi je peins : « c’est comme ça, je suis dicté »!

Nicolas de Stael, au talent de qui, hélas, je ne puis comparer le mien, rapporte t’on,  restait également des heures silencieux et concentré, devant la toile blanche, attendant……

l’étincelle de l’inspiration. Et quand il m’est arrivé de ne pas l’être, « dicté »,  j’ai, au début, essayé de tricher en m’appuyant sur la technique et l’expérience acquise….

mais j’y ai renoncé tant le résultat était toujours, à mon goût médiocre. Il manquait alors cette étincelle de sincérité, cette étincelle divine, cette lumière créatrice qui s’apparente

à celle que cherchent à recevoir, en provenance du monde d’en haut, les Kabbalistes, récepteurs de lumière dans notre monde, le monde d’en bas .

Alors sans trop savoir pourquoi, j’ai eu l’impérative et soudaine envie de peindre le sceau de mon génie de la kabbale et de celui de mes proches. Les anges (ou génies)  sont

des intermédiaires métaphysiques entre la divinité et l’homme Les anges (ou génies) de la kabbale sont au nombre de 72, comme le nom ineffable de Dieu dans le texte hébraïque originel

tiré de la Bible (Exode, ,chapitre XIV, Versets 19.20.21) ou chaque verset est composé de 72 lettres. Ce nom fut plus tard remplacé par le tétragramme de Yahvé,  (  ה ו ה  י )

que l’on écrit en hébreu avec 4 lettres.

Le nom de chaque génie est extrait, en rajoutant la terminaison « el » (qui signifie « Dieu » mais également « vers ») et « yah » ou « iah », formé des deux premières lettres de Dieu (ה  י ).

On peut considérer que ces 72 anges ou génies constituent les 72 marches vers Dieu de l’échelle de Jacob.

Les anges (ou génies) sont des intermédiaires métaphysiques entre Yahvé,  (  ה ו ה  י ) et l’homme au travers des quatre mondes que distingue la kabbale:

 

-Le monde de « l’action », monde dit « d’en bas », dans lequel nous vivons, l’action ayant une double dimension, matérielle et spirituelle

- Le monde de la « formation » , qui est celui des sentiments, dont la principale substance est constituée par nos émotions

- Le monde de la « création », qui est un monde de « pur esprit », l’esprit étant envisagé dans sa capacité de concevoir et d’intégrer la connaissance. C’est le monde des pensées intellectuelles

- Le monde de l’émanation, monde de spiritualité qui englobe actions, sentiments et création, dans le but de s’élever spirituellement pour entrer en contact avec la lumière de l’infini, qui est la lumière divine

Selon le Zohar, un des textes importants de la kabbale rapporte que le monde repose sur trois colonnes : celle de droite, ou colonne de la générosité (hessed, traduisible par « amour »)et celle de gauche, dite de la justice (din ou guevoura) sont reliée par la colonne centrale, dite de l’harmonie(tiferet). La colonne centrale comprend 4 sefirot alors que les colonnes latérales en comprennent 3 chacune. Ces dix sefirot sont dix éléments ou forces par lesquelles la lumière divine de l’infini peut atteindre les mondes inférieurs . Elles se s’inter-relationnent selon une structure, appelée «  l’arbre de sefirot », de type matriciel, avec trois colonnes en vertical et les quatre mondes en ligne.